イナシデス、恋愛について、かく語りき
恋は一過性のもの。愛も一過性のもの。
愛と恋は、長距離走と短距離走以上に、違う競技である。
男の愛の半分は、責任で出来ている。女の愛の半分は、狂気で出来ている。
自分の色恋を得意げに語る女、終身刑。自分の色恋を得意げに語る男、死刑。
恋愛論を語りたがる人、顔が別のことを語っている。
異性にモテる者、比較的嘘つき。異性にモテない者、嘘をついても無駄なだけ。
若い女は、無垢ならモテる。若くない女は、品があればモテる。歳をとった女は、金があればモテる。もっと歳をとった女は、何もしなくとも、死神にはモテる。
悪い男は、まず女を誉め殺しにしてから、何もかも奪っていく。
頭の中でする恋愛は、体を使ってする恋愛より、健全とは限らない。
正直過ぎる男女の恋愛、かえって醜い。
男女の友情は、一度でも、この人と結婚したら、と想像すれば恋愛である。
女の涙に希少価値なし。男の涙に存在価値なし。
恋をしたことのない女は、恋多き女を、まるで性病患者のように眺めている。
女は、悲劇を演じたがる喜劇役者である。男は何を演じても、ただの大根役者である。
男の欲求に大義はいらない。女の欲求には、戦争と同じくらいの大義がいるのに。
結婚にこだわる愛には、何か不純なものが混じっている。とはいえ、結婚にこだわらない愛も、同じことである。
永遠の愛を求める者、欲張り。一過性の愛を求める者、ただの快楽主義者。
愛は不幸の始まり。しかし、何も始まらないよりはマシ。
恋愛により、自尊心の傷付いた男は、おとなしいロバ。恋愛により、自尊心の傷付いた女は、手のつけられない暴れ馬。
万人への愛は、愛ではなく、ただの空想である。
イナシデス、処世術について、かく語りき
ゴメンナサイで済むことに、理屈を付けてはいけない。
誠実な者には、誠実に。不誠実な者には、やや誠実に。
自尊心は、他人に見せびらかした時点で、虚栄心である。
社交とは、陳腐な会話を恥ずかしげもなく、誰とでもするということである。
会話は相手次第。相手が悪ければ、なるべく黙っているのが望ましい。
金使いも大事だが、言葉使いはもっと大事。
誰かを尊敬する必要はない。自分が思い上がっていなければ。
人に優しくしなくてもいいから、誰も恨まないこと。
嫌いな人に良くしてやる。これは復讐でしかない。
相談に乗るのが好きな人。他人の秘密を探っている人。
鈍感な人、嫌われる。何でも気付く人、やっぱり嫌われる。
信用しなければ、みんな去る。信用し過ぎれば、悪人まで集まって来る。
交際範囲は広い方が良い。各種反面教師が揃うから。
敵が多いと邪魔される。味方が多いと、やっぱり邪魔される。
少しズルい人は、味方にしてもいい。しかし、かなりズルい人は、敵にした方がいい。
人に何かをあげる時、もらう時、みんなちょっとだけ嘘をつく。
善意なら受け取れ、いや、大した意図がないと思えば、受け取れ。
断れない者は、自分が駄目になる。断り続ける者は、人間関係が駄目になる。
見栄を張るよりも、馬鹿にされた方がいい状況、少なからず。
気分良く会って、気分良く話して、気分良く別れることの難しさ。
イナシデス、知性について、かく語りき
小賢しいのは良くない。しかし、小賢しいのは、知性の登竜門である。
疑うことが知性なのではない。信じ切れないことが知性である。
主観の中に客観成分。客観の中に主観成分。
最悪の状況は、思索するのに最適な状況である。
先のことばかり考えている人、目の前の現実から逃げている人。
他人より十年出遅れたことを気にしている者は、長生きを十年すればいいだけ。
希望をたくさん持てば、気が重くなる。
本物の悩みは、欲求とは別のものである。
人類全てが、愛と良心を持っていると信じたければ、細かい定義をしないことである。
人間は一面だけ見れば、みんな良い人である。だから、全面を見ようとしてはいけない。
素晴らしい人生を送ったと思いながら、死んだ人、自己採点の甘い人。
人間の愚かしさ。低い確率を弾き出しながら、それでもまだ、奇跡を信じている。
失敗しないと、恥かかないと、罪を重ねないと、人間は知的成長しない。
何を言っているのか分からない話は、独りごとであって、わざわざ耳を傾ける必要はない。
神とゼロの発見は、存在してないのに、基準となっている点が似ている。
人間の心は宇宙と似ている。分からないことだらけ。しかし、ある決まった法則の上に動いている。
ちゃんとユートピアは存在している。それぞれの頭の中に。
哲学者を名乗る人。たいがいバカ。
頭の良すぎる人。ある種の知的障害者。
アフォリズム、意外と役に立たない。
